영향 — 클레르보의 베르나르

시간이 지나면서 클레르보는 분쟁을 해결하는 일종의 비공식적인 중재 법정과 같은 역할을 하게 되었습니다. 사람들은 베르나르의 지혜로운 판단을 받기 위해 그곳을 찾아왔습니다.

그가 내린 판단은 어느 쪽이 옳다고 인정받거나 잘못되었다고 판정받더라도 대체로 양쪽 모두를 만족시키는 것으로 보였습니다. 베르나르는 모든 계층의 사람들에게 그들의 상황에 맞는 방식으로 말할 줄 알았습니다.

밀러는 베르나르의 추종자들에 대해 이렇게 말합니다.

예상할 수 있듯이 그들은 모두 자신들의 창시자를 미신적인 존경심과 애정을 가지고 바라보았다. [5]

기적이라고 전해진 이야기들

놀라움에 사로잡힌 제자들은 베르나르의 손이나 기도를 통해 이루어졌다고 여긴 놀라운 일들을 서로 경쟁하듯 널리 퍼뜨렸습니다. 그 결과 그의 모든 행동은 기적이 되고 그의 모든 말은 예언이 되는 지경에 이르렀습니다.

심지어 베르나르의 생애에는 복음서에 기록된 것보다 더 많은 기적이 있었다고까지 주장되었습니다. 사람들은 그가 손을 대어 병을 고쳤고, 그가 축복한 빵이 초자연적인 효과를 나타냈으며, 한 맹인이 베르나르가 서 있던 자리에 서기만 했는데도 시력을 회복했다고 믿었습니다.

중세 시대의 정신과 분위기를 어느 정도 이해하는 사람에게는 이러한 근거 없는 믿음들이 크게 놀랍지는 않을 것이라고 원문은 평가합니다. [6]

정작 본인은

베르나르 자신은 중요한 인물인 척하지 않았습니다. 그의 명성이 널리 퍼진 것도 그에게 특별한 영향을 주지 않은 것으로 보입니다.

초기의 지나친 금욕생활 때문에 건강이 악화되어 다른 수도사들처럼 밭에서 일할 수는 없었습니다. 대신 그는 글을 쓰고, 깊은 인상을 주는 방식으로 말씀을 전하는 일에 수고했습니다.

설교의 능력

그의 말은 매우 설득력이 있었습니다. 베르나르가 어느 지역에 가서 설교한다는 소식이 알려지면 아내들은 남편들이 그의 설교를 듣지 못하게 하려고 온갖 노력을 했다고 합니다.

어머니들은 아들들을 숨겼고, 친구들은 친구들에게 다른 곳으로 놀러 가자고 권하기까지 했습니다. 그 이유는 베르나르가 사람들에게 수도원에 들어오도록 설득하는 능력이 얼마나 강한지 모두가 알고 있었기 때문입니다.

설교자이자 저술가로서 그의 명성은 기독교 세계 전역으로 퍼졌습니다. 많은 사람이 베르나르에게 높은 명예를 주려고 했지만 그는 거절했습니다. 클레르보에는 많은 재물이 들어왔지만 그것도 그에게 영향을 주지 못했습니다.

브로드벤트는 베르나르가 너무 큰 영향력을 갖게 되었다고 말했습니다.

왕들과 교황들보다도 더 큰 영향력을 행사하게 되었다. [7]

십자군 전쟁

베르나르의 설교는 많은 사람을 움직여 제2차 십자군 전쟁에 참가하게 했습니다. 밀러(Miller)는 베르나르의 설득력 있는 방식을 이렇게 묘사합니다.

그는 매우 뜨거운 웅변으로 동방의 그리스도인들이 겪고 있는 고통과, 이교도들에 의해 거룩한 장소들이 더럽혀진 상황과, 주님의 군대가 반드시 승리할 것이라고 묘사했습니다. 프랑스의 루이 7세와 왕비, 그리고 수많은 귀족들이 서약하고 이 거룩한 전쟁에 자신들을 바쳤습니다. 독일 황제 콘라트 3세도 하나님의 봉사의 부름에 순종할 준비가 되었다고 선언했고, 독일의 많은 지도자들도 황제의 본을 따라 십자가를 들었습니다.

그러나 그것은 진리도 은혜도 없는 십자가였으며, 수백만 명을 눈멀게 하고 파멸시키는 사탄의 두려운 미혹이었다. [8]

재앙이 된 결과

밀러는 이 제2차 십자군 전쟁이 가져온 비참하고 재앙적인 결과도 기록합니다.

1149년 독일 황제와 프랑스 왕은 살아남은 소수의 병사들을 데리고 유럽으로 돌아왔습니다. 그렇다면 나머지 사람들은 어떻게 되었습니까. 2년도 채 되지 않아 약 백만 명이 죽었습니다.

이 원정을 주로 설교와 예언과 기적으로 촉진했던 베르나르를 향해 큰 불평이 일어났습니다. 그러나 그는 자신이 말했던 것은 옳았으며 원정의 실패는 십자군들의 죄에 대한 합당한 징계였다고 사람들을 설득했습니다.

유럽은 가장 뛰어난 군사력을 잃었지만, 동방 그리스도인들의 상황은 조금도 나아지지 않았습니다. [9]